Huevo Podrido

  Maquinas y maniquíes:   “Sigo caminando entre la basura Rodeado de zombis que caminan como yo Somos gente estropeada Ciegos ante las pantallas Éramos humanos ahora vete tú a saber .” Gatillazo (Evaristo), Como convertirse en nada.   Maquinas sin propósito, sin voluntad de deseo, deseo de acontecer, deseo de ser. A la deriva. Fuerza inmanente que nos mueve, aquello que rompe cadenas, lo que te conmueve. Lo que no te calla aunque te rompan la boca. La libertad hoy está vigilada, condicionada, en pugna. En la existencia virtual, ser invisible será disidencia y subversión. Lo que ves no es esencial. El Ser en tensión. Maniquíes fríos en noches muertas de camas roídas. La persona a persona se anuló y el captcha me dice que no soy un robot. No soy un robot. ¿No soy un robot? No soy. En una sucesión de sucesos extraños su cuerpo se enfrío, se enfrío. Surgió, el maniquí. Su piel se agrieto en un solo de violín. Regurgito, la máqui...

  Interludio I:   “Lo profano no es una política poética, eso es lo que hace la socialdemocracia, los partidos burgueses y la burocracia, buscando metáforas optimistas para adornar sus programas electorales. Frente a esto, la respuestas revolucionaria consiste en pesimismo en toda la línea. Desconfianza en la suerte de la literatura, desconfianza en la suerte de la libertad, desconfianza en la suerte de la humanidad, pero sobre todo desconfianza; desconfianza en todo entendimiento: entre las clases, entre los pueblos, entre éste y aquél. De lo que se trata entonces es de organizar el pesimismo. La metáfora moral que debe ser erradicada de la política y se reemplazada por una praxis revolucionaria y por imágenes de pura cepa que deben ser descubiertas en el ámbito de la acción política”. Arte y Anarquismo, 2013.   Mientras la tierra se descompone la disciplina del shock se impone, como un sello en tu frente (666). Como un número en tu antebrazo, un código d...

  Colisiones:   “A la luz de lo dicho, el texto se presenta ante nosotros no como la realización de un mensaje en un solo lenguaje cualquiera, sino un complejo dispositivo que guarda variados códigos, capaz de transformar los mensajes recibidos y de generar nuevos mensajes, un generador informacional que posee rasgos de una persona con un intelecto altamente desarrollado. En relación con esto cambia la idea que se tenía sobre la relación entre el consumidor y el texto. En vez de la fórmula <<el consumidor trata con el texto>>. Entra en contactos con él. El proceso de desciframiento del texto se complica extraordinariamente, pierde su carácter de acontecimiento finito que ocurre una sola vez, tomándose más parecido a los actos, que ya conocemos, de trato semiótico de un ser humano con otra persona autónoma”. Lotman; La Semiosfera: Semiótica de la cultura y del texto, 1996.     La vida como obra será tendencia a la desintegración. Alocadas muecas ...